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新式标点
如是我闻：
一时，
殿
尔时，无垢优婆夷、贤优婆夷等
诸优婆夷往诣
尔时，
放逸行、懈怠
优婆夷言：“我不懈怠、不
放逸行。”
又汝云何不放逸行？”
无垢优婆夷白
尊！我常早起扫
淸净涂已，散花烧香，如是供养，然後入房。
既入房已，次复入禅，修四梵行，不離三皈，
受持五戒，常恒如是。我不懈怠、不放逸行。”
无垢优婆夷作是语已，复白
今未知扫
涂治所有善根得何福报？散花烧香、供养
五戒所有善根得何福报？唯愿
说。”
报。何等为五？一者、自心淸净，他人见已生
淸净心；二者、为他所爱；三者、天心欢喜；四
者、集端正业；五者、命终生于善道天中。无垢
当知，扫
“无垢当知，若人信
散花烧香，如是供养，我说彼人身壞命终，
生弗婆提，富乐自在；于彼寿终，生化乐天。
“无垢当知，若人信
散花烧香，如是供养，我说彼人身壞命终，
生瞿陀尼，富乐自在；于彼寿终，生
“无垢当知，若人信
散花烧香，如是供养，我说彼人身壞命终，
生鬱单越，富乐自在；于彼寿终，生
“无垢当知，若人信
散花烧香，如是供养，我说彼人身壞命终，
生
“无垢当知，此涂塔地，散花烧香，所有善根，
果报如是。
“无垢当知，若人入禅修四梵行，归
持五戒，我说彼人无量无数善根，福报无
穷无尽，後得涅槃。
“无垢当知，若人皈依声闻、缘觉，修集戒聚，
不能如是无尽涅槃。何以故？受持五戒，禅
四梵行，所得果报，唯除涅槃，更无处受，以
福多故。”
生疑念，默而无言。
尔时，
面门，出廣长舌，遍覆自面、二耳二眼、幷二鼻
已，遍覆虚空，覆虚空已，还摄入口，摄入口
已，复语无垢优婆夷言：“汝颇曾见妄语之人，
两舌、恶口、绮语之人，有如是色舌相以不？”
尔时，无垢优婆夷既闻是语，从座而起，合掌
向
此舌，况妄语人？唯除
已来，常实语故，得如是舌。”
尔时，无垢优婆
夷知
尔时，
尼、优婆塞、优婆夷，一切众会天、人、阿修罗、
犍闼婆等，闻